admin我们应当坚持目标导向向全面落实三友时代新人的三有是：有远大的理想、有高超的本领、有勇于担当民族复兴大任的责任感和自信心。
这三个标准分别从想不想、能不能、敢不敢的角度揭示了时代新人的必备素质，三者之间具有严密的内在逻辑和现实关联。
“三有”时代新人标准的定位有利于解决青年一代理想信念缺失、本领恐慌、责任意识淡薄等问题；有利于明确新时代教育的目标和方向；有利于培养中华民族伟大复兴的合格建设者和接班人，其重要作用是不言而喻的。
三有：
（术语）对于无或空而言。此有实有假有妙有等之别。如三世实有者，实有也。因缘依他之法者，假有也。圆成实性者，妙有也。——《佛学大辞典》
（名数）三界之异名也。生死之境界，有因有果谓之有。三有者，三界之生死也。一欲有。欲界之生死也。二色有。色界之生死也。三无色有。无色界之生死也。新译仁王经中曰：‘三有业果，一切皆空。’智度论一曰：‘三有爱着心。’颂疏界品一曰：‘名三有者，欲有、色有、无色有。’遁麟记一曰：‘言三有者，即三界之异名。’又一本有，现生之身心。二当有，未来之身心。三中有，本有与当有中间所受之身心。欲界色界之生死，必有中有。——同上
1、三界的生死有因有果，所以叫做“三有”。
一、欲有，即欲界的生死；
二、色有，即色界的生死；
三、无色有，即无色界的生死。
2、本有、当有、中有。本有指现生的身心；当有指未来的身心；中有指本有与当有之间所受的身心。——佛学常见词汇
［出菩萨善戒经并大智度论］
三有者，谓欲界、色界、无色界六道众生，各随所作善恶之业，即感善恶之报。因果不亡，故名为有。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）
〔一、欲有〕，谓欲界天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，各各随其业因而受果报，故名欲有。
〔二、色有〕，谓色界四禅诸天，由昔修习有漏禅定，报生此天，虽离欲界粗染之身，而有清净之色，故名色有。（四禅诸天者，初禅天、二禅天、三禅天、四禅天也。）
〔三、无色有〕，谓无色界四空诸天，由昔修习有漏禅定，报生此天，虽无色质为碍，而亦随其所作之因，受其果报，故名无色有。（四空诸天者，空处天、识处天、无所有处天、非非想处天也。）——三藏法数
俱舍论一卷五页云：此有漏法，亦名三有。有因有依，三有摄故。
二解 集异门论四卷十五页云：三有者：一、欲有。二、色有。三、无色有。欲有云何？答：若业、欲界系取为缘，欲感当有。彼业异熟，是谓欲有。色有云何？答：若业、色界系取为缘，欲感当有。彼业异熟，是谓色有。无色有云何？答：若业、无色界系取为缘，欲感当有。彼业异熟，是谓无色有。——法相辞典
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